又到寒食烧纸钱

                                   文/郝少青
    清明的前一天是寒食，我们这里有一个风俗传统，那就是在寒食和冬至的日子里，是子女们祭拜去逝老人的时候。每家每户，都要到去逝老人的坟头烧上几张用纸币压过的冥纸，或者到卖冥纸的店里买些，表示孩子们给老人送去了纸钱。寒食这天一般是很忙的：过去要在早晨去给坟头上添土，下午再去烧纸钱。现在好像是改变了这样麻烦的事，只是在下午顺便添土、烧纸。
    爷爷去逝的早，是在父亲四岁的时候走的。每次去给爷爷烧纸时父亲都要唠唠叨叨地说几遍。后来由于整理大寨田，老祖坟这里就改成了田地，大多数的人家的祖坟都搬迁走了。据父亲说，那时候家里穷，没有钱，爷爷的祖坟就没有迁走。现在去烧纸钱也就是估计在差不多的地方烧了。看看父亲那虔诚的样子，烧完纸钱还要磕三个头，或许在我小的时候也曾经磕过，后来就不再磕了，但每次父亲都要磕的。由于是人家的庄稼地，也就不再添土，每次父亲都会说：“你爷爷的屋已经好多年没有修了！”
    我才明白了：原来添土的意思就相当于给他们修屋子啊！坟头可就是他们的家了。
    宋人高翥《清明》诗中写到：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。家家户户祭拜的人络绎不绝，一路走着，说着，回忆着老人们过去悲惨的生活，感受着今天生活的美好！
        奶奶的坟头离爷爷的坟头有好长一段山路，父亲是挑着担子给奶奶坟头添土的，因为我去的缘故，我们爷俩就各挑了一担。烧完纸钱，父亲就蹲在奶奶坟前，唉声叹气地说：“你奶奶没有过一天的好日子！”说着还流下了眼泪。我站在一边，过去似乎没有什么感觉。现在再看看父亲这张苍老的脸，看到父亲一天天的衰老的样子，心中是酸酸地。 看到父亲伤感的样子，我还是在安慰他：“你看爷爷、奶奶都各有一处房产，我们又经常来给送‘钱’，估计是不会很困难的了！”    
    宋朝高启在《送陈秀才还沙上省墓》中写到：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”现在的生活好了，人们的生活得到了改善，都快要奔小康了，已经不再是过去的那种窘迫日子，我们只要来祭拜，就证明我们没有忘记老人们的生育之恩，我们也永远不会忘记的。对待老人似乎不能忘恩的思想，应该是中华民族的优良传统，是不应该也不能忘记的。
        站在埋葬着奶奶的荒山头上，又看到好多的田地里冒出来了许多的新坟头。人口在不断的增加，土地本来就有限，死人和活人争土地已经成为了不争的事实，为了去逝的老人添土烧纸钱的同时，又似乎感受到活人生存的一种紧迫感。
        但这种祭拜的方式和埋葬形式似乎需要观念的改变，活人的生存应该是首要的，死者在地下或者天堂里“有灵”，也不愿看到自己的子孙们为了自己而和子孙们争这生存的依靠—土地啊！